유 권사님, 교회 달력 받으셨습니까? 한국교회들은 거의 대부분의 교회가 교회달력을 만들고 있습니다. 그리고 교회 달력 기업이 생겼을 정도입니다. 몇몇 메이저 달력회사는 8월경부터 200페이지 가까이 되는 올 칼라 고급 종이에 인쇄된 샘플 북을 전국교회와 기독교 기관에 돌리고 있습니다.

 코로나 정국과 달력 가뭄

 유 권사님, 다른 인쇄물에 비해서 가격도 참 착한 편입니다. 하긴 한국교회 전체를 상대하고 있고, 샘플로 만든 고급 인쇄물 하단부에 교단이나 교회마크, 교회이름, 교회 주소와 전화번호만 인쇄하면 되는 것입니다. 물론 개체 교회의 특징을 살린 독판 달력이 없는 것은 아니지만 대부분의 교회가 좋은 샘플을 선택해서 교우들, 전도대상자들, 시골의 경우 마을의 모든 가정 등등 여러 가지 용도로 교회달력은 그 기능을 해오고 있습니다.

 12월로 접어들면 샘플에 따라서 달력 값은 더 싸집니다. 미리 인쇄한 달력을 다 떨이해야 하는 절박함이 가격을 내리게 하는 셈입니다. 교회의 달력인심은 사회로 스며들어서 웬만한 회사는 회사 독판 달력을 만들고 그 질이나 양이 어마무시 합니다. 저도 브라질에서 목회를 하면서 한국에서 나온 달력을 조금 늦더라고 일부러 받아서 걸었습니다. 그리고 전에 근무했던 기독교방송(CBS) 달력을 여러 부 받아서 교회 달력처럼 성도들과 전도대상자들에게 나눠주며 인기를 끌기도 했습니다.

 그런데 아뿔싸, 코로나바이러스 창궐로 세계적으로 물류비가 너무 오르고 오가는 이들도 제한이 되었습니다. 코로나 쇼크는 전 분야에 미쳐서 한국에서 인쇄해서 가져오는 것도 힘이 들고, 브라질에서 인쇄를 하자니 그 샘플이 너무 단조롭고, 방송국이나 교단의 달력을 받는 것도 만만치가 않게 된 것입니다. 금년에는 교회 달력을 할 수 없겠다 싶을 정도가 된 것입니다.

 임정빈 목사 사진 비아돌로로자, 빛교회의 마중물

 그때 혜성처럼 나타난 이들이 빛교회 양태우 목사와 임정빈 목사, 상파우르의 소나무인쇄소 입니다. 임정빈 목사는 참 사진을 맛깔나게 찍는 프로급 아마추어 작가입니다. 매주 토요일이면 그가 찍은 사진 한 컷과 그 주일의 교회력 말씀을 보내줍니다. 큰 위로가 되고 정말 어떤 때는 사진 한 장의 힘이 이렇게 위대한가를 실감할 때가 있었습니다.

 우리 주보 표지에도 가끔 등장했습니다. 그가 몇 해 전 성지 순례 때 찍었던 사진이 가끔 올라왔습니다. 그래서 예수님이 십자가를 지고 골고다로 올라가셨던 길 비아돌로로자를 주제로 한 사진 13장을 요청했습니다. 표1 사진, 12달 사진, 그리고 표4 표지 지역정보 이렇게 구성했습니다. 표4에는 우리의 선교지인 피라시카바의 사업장들의 업종과 가게이름, 주소와 전화번호를 일일이 조사해서 인쇄했고, 엊그제 달력을 찾아왔습니다.

 성탄절까지 받을 분들의 이름을 일일이 적어서 교회가 보내는 성탄절 카드처럼 사용할 것입니다. 유권사님, 교회가 준비하는 2022년 달력이 기쁜 성탄을 알리는 카드처럼, 성탄 메시지처럼 널리 울려 퍼졌으면 좋겠습니다. 정찬성 목사(브라질 선교교회 담임) 

유 권사님, 청사초롱 여러 개가 상파우르의 봉헤지로에 걸렸다고 합니다. 저는 청사초롱으로 행사를 주관하는 기관에 왜 하필 상파우르의 봉헤지로에만 걸려야 하느냐? 다른 도시에 비해서 한국인들이 비교적 많이 사는 피라시카바 센트로 벤자민 거리에도 걸고 싶다고 했더니 봉헤찌로에 한정해서 신청할 수 있다는 답글을 받았습니다.

청사초롱이 상파우르에 내 걸린다

청사초롱은 “푸른색 비단 바탕의 위 아래로 붉은 색 천에 동을 달아서 만든 등롱, 대궐 안에서 썼음”이라고 사전은 설명하고 있습니다. 신랑이 말 타고 신부집으로 갈 때, 신부가 가마타고 신랑집으로 올 때 길안내를 하던 등불이 청사초롱입니다. 청사초롱은 한국의 여러 행사에서 새로운 시작을 알리는 상징으로 많이 사용되고 있습니다. 예를 들면 G20정상회담에서 정상들을 환영할 때, 길을 안내할 때, 주최자가 세계경제를 밝히자는 뜻으로 청사초롱을 사용했습니다. 어느 해 가을 경복궁을 개방하는 야간행사에서도 청사초롱은 돋보였습니다. 민속촌의 야간 행사에서도 청사초롱은 외국인들에게 인상적인 장식이었습니다. 청사초롱은 민요, 가곡, 유행가의 소재가 되어서 신랑과 신부의 사랑을 노래했습니다. 나훈아, 이미자 등 국민 가수들이 연속극의 주제가로 부르기도 했습니다. “청사초롱에 불 밝혀라” 그리고 이어지는 가사는 “낭군님이 오시는 날, 오늘은 좋은 날, 두리둥실, 늴리리야, 이런 단어가 눈에 들어옵니다. 새로운 시작을 알리는 앞잡이 등불이 청사초롱입니다. 이런 청사초롱 등불이 8월 15일 어간에, 한국문화의 날을 기해서 봉헤찌로 거리에, 한인상점에 대대적으로 걸린다는 것입니다. 이 행사를 준비하는 이들은 청사초롱이 신랑과 신부의 합방을 축복하는 것처럼, 앙가슴이 훈훈해지는 그런 상징인 것처럼 경제가 활성화되고 한국인들이 하나가 되는 구심점 역할을 하면 좋겠다는 생각을 했을 것입니다. 청사초롱을 거리에 내걸고 건물 입구에 매달아 불을 밝혀 놓는 것은 코로나로 힘든 한국인들에게 용기를 주고 함께 단결해서 이겨내자는 상징적인 의미가 있다고 생각합니다. 우리의 전통색깔은 푸른색, 누른색, 붉은색, 흰색, 검은색 등 오색인데 그 중에 청색과 붉은색, 그리고 등불, 거기에 어둡고 밝은 대비인 흰색과 검은색까지 자연스럽게 연결되는 등불이 청사초롱인 것입니다.

통일을 다짐하는 태극기 게양운동

유 권사님, 한국에서는 워낙 흔한 소재이고 늘 있는 행사들이어서 그러려니 하지만 브라질에서는 신선하고 장한 기획이라는 생각을 합니다. 청사초롱에서 시작하는 한국의 정서확산 운동이 다음에는 태극기로 이어졌으면 합니다. 8.15광복절이나 3.1절 등에는 한국인들이 사는 아파트나 공공기관, 개인 집, 가게 등에 나부꼈으면 합니다. 현지인이나 외국인 혹은 2, 3세 후손들이 저것이 뭐냐고 물으면 태극기를 오늘 대문 앞에 내건 이유를 설명함으로 본인 스스로의 태생적인 소속감이나 애국심뿐만 아니라 한민족의 하나 됨을 확인할 수 있었으면 좋겠습니다. 유 권사님, 이번 주일은 마침 8월 15일 광복절과 겹쳐있는 국경일입니다. 저는 태극기를 강대 앞에 내 걸고 예배를 드릴 것입니다. 그리고 8.15직전 주일, 조선그리스도교연맹과 한국교회협의회가 매년 준비하는 “한반도 평화통일 공동기도주일” 기도문이 븍한의 비협조로 일방적인 기도문이 된 해입니다. 그러나 한국교회협의회가 준비한 기도문으로 통일 한국에 대한 비전을 나누려고 합니다. 1989년부터 남북교회가 기도주일을 지켰으며 2013년부터는 세계교회협의회가 “전 세계교회와 함께 한반도 통일을 위해 기도하는 주일로 지키기로 결의”했습니다. 금년에도 세계 모든 교회가 한반도평화통일을 위해 기도할 것입니다. 이것이 청사초롱에 불 밝히는 상징이고 태극기의 의미이며 세계교회가 8.15직전 주일에 기도하는 정신일 것입니다. 정찬성 목사(브라질선교교회 담임)

 전국 주유소 휘발유 가격이 10주 연속 올라 서울 평균 휘발유 가격은 리터(ℓ)당 1700원 진입을 눈앞에 두고 있다. 지난 7월 10일 한국석유공사 유가정보서비스 오피넷에 따르면 7월 첫째 주(7월5일~8일) 주유소 휘발유 판매 가격은 전 주보다 14.1원 오른 ℓ당 1615원을 기록했다. 이는 2018년 11월 8일(1615원) 이후 최고 수준이다.

 이처럼 연일 치솟는 기름 값으로 인해 모든 운전자들은 차량운행에 상당히 큰 부담감을 갖고 있으며, 가정에서 가계부담이 크게 증가하고 있다. 더구나 노후 차량의 경우는 연비가 매우 낮아 기름 값의 부담은 가중될 수밖에 없다. 게다가 노후 경유차량의 경우 매연 문제로 인해 배기가스저감장치인 DPF를 의무 장착해야 하기에 이 또한 부담이 되고 있다.

 이러한 차량의 문제점들을 해결하기 위해 (주)성광스모그(대표 홍금표 장로, 일산지구촌교회)에서는 세계 최초로 무동력, 무필터 방식의 자동차 매연 저감장치인 EIDI를 개발하여 장착한 운전자들로부터 효과를 인정받아 크게 인기를 얻고 있다. 특별히 EIDI는 모든 승용차는 물론 화물차, 중장비, 선박, 발전기 심지어 탱크까지 모든 내연기관에 장착할 수 있고, 내연기관의 구조 변경 없이 배기관 말단에 간단하게 부착할 수 있으며, 

스테인레스 제품으로 반영구적인 제품으로 하자가 발생할 경우 무상교체를 원칙으로 하고 있다.

 EIDI는 일반저감장치와 차별화된 제품으로, 모든 내연기관의 폭발과정에서 어쩔 수 없이 발생되는 불완전 연소된 매연배출가스를 감소시켜 HC, NOX, CO 등의 유해물질이 연소되어 엔진의 파워 증가, 질산화물 NOX 저감, 연료비 절감, 진동, 냄새가 급감하여 완전 연소된 결과물인 맑은 물을 마후라를 통해 확인할 수 있다. 특별히 EIDI는 기존의 매연저감장치와는 달리 후처리 방식으로 자동차 마후라 후단에 간단하게 누구나 장착을 하면 되는 것으로, 장착 후 15~40% 정도의 연료절감과 매연저감 효과를 경험할 수 있다.

 지난 15일 자신의 차량에 EIDI를 장착한 오OO 권사는 “차량이 오래돼 경유차라서 소리도 크고 매연도 많이 나왔는데 EIDI를 장착한 후 한 바퀴 돌고나니 출력도 좋아진 것 같고, 소리도 많이 줄었다”며 “나날이 갈수록 연비도 좋고 소리도 줄어들 것이라고 하니 더욱 기대가 된다”고 말했다. 또한 강OO장로도 “제 차도 차량이 오래돼 매연이 심했는데, EIDI 장착 후 한 바퀴를 돈 후 마후라에 휴지를 갖다 대니 마술처럼 매연이 하나도 나오지 않고 매연냄새조차 나지 않았다”며 장착 소감을 말했다.

 개발자 홍 장로는 대한항공 비행기 정비사와 육군 차량 수리병 출신으로 F1전투기 마후라를 보고 제품을 개발하게 된 것이다. 홍 장로는 “우리 제품을 장착할 경우 질산화물인 NOX 저감은 물론 미세먼지 감소, 연료비 절감, 엔진수명 연장, 엔진파워 증강 등의 효과를 볼 수 있다”며 “유해물질의 대부분이 완전 연소됨에 따라 지구 환경 개선에 크게 기여할 것”이라고 설명했다.

 제품 개발의 계기와 관련, 홍 대표는 “EIDI 개발의 목적은 인류를 위한 환경에 있었는데, 이를 위해 자동차 매연의 미세먼지의 근본적인 원인을 줄이는 방법은 자동차 내연기관의 불완전연소를 없애는 방법밖에 없다는 것을 확신하게 되었다”며 “이러한 확신과 신념을 가지고 쾌적한 인류의 삶을 위해 끊임없이 노력한 결과 EIDI를 개발하게 된 것”이라고 말했다.

 개발과정에서 수없이 많은 어려움에 직면하기도 했다는 홍 대표는 “그동안 재정적인 어려움을 비롯한 수많은 어려움을 겪었지만, 무엇보다도 힘든 것은 주변의 비웃음과 개발 성공에 대한 불신이었다”며 “그러나 타고난 긍정적인 사고방식과 반드시 개발해 내고 말겠다는 신념으로 고생한 끝에 만들어낸 것”이라고 밝혔다. 홍 대표는 “제품을 차량에 장착을 해서 효과가 실증되었는데도 그동안 사람들이 너무 많은 유사제품에 속았기 때문인지 믿지를 못하는 것이 가장 힘들었다”며 “그래서 끊임없이 개인을 대상으로 시험장착을 통해 제품의 우수성을 실제 테스트하고 있는데, 지금까지 2천여 차량을 장착했지만 한 건의 컴플레인이 들어오지 않았다”고 제품의 우수성을 강조했다.

 이러한 국내 마케팅과 더불어 홍 대표는 지자체를 비롯해 사회, 환경 단체를 찾아 제품의 우수성을 실제 테스트를 통해 직접 홍보하고 있으며, 미국과 호주, 베트남, 중국 등에도 특허 출원과 동시에 영업 홍보에 주력하고 있다.

 홍 장로는 “하나님께서 지혜를 주셨기 때문에 개발할 수 있었기에 하나님의 사업이라고 생각하고 선교하는 심정으로 보급에 주력하고 있으며, 이 제품을 장착하여 온 세상이 쾌적한 환경에서 살아가는 아름다운 삶의 터로 만들어 가는 데 조금이라도 도움이 되길 바란다”고 강조했다.

홍 장로는 “코로나19로 인해 모든 이들이 그 어느 때보다 어려움을 겪고, 물질적인 어려움도 가중되고 있는 가운데 EIDI 제품 장착을 통해 기름값 절약은 물론 차량을 안전하고 오래 탈 수 있게 되길 바란다”며 “특별히 교회의 경우 봉고차나 버스 등 기름 값이 많이 들어가는 차량에 장착할 경우 연료비 절약에 큰 도움이 될 수 있을 것”이라고 설명했다. 윤용상 기자

제가 제 아내를 부를 때 호칭이 ‘이봐요’입니다. 또한 친한 사람에게 거리낌 없이 부르는 호칭이 ‘이봐요’입니다. 이 호칭 때문에 오해가 생기기도 했지만 난 개인적으로는 호칭이 참 좋습니다. 친하다는 뜻이기도 하고 남녀 누구에게나 부를 수 있는 호칭이라고 내 나름대로 정리한 단어이기도 합니다.

‘말씀 그리고 하루’와 엡 서핑

 유 권사님, 제 아내는 요즘 ‘앱으로 정보를 찾아서 필요한 사람들에게 전달해주는 사람’(정보검색사)역할을 자처하고 있습니다. 교우들이 가입한 “말씀 그리고 하루(말씀방)”에 매일 아침 업로드하고 함께 공유하는 일을 합니다. 그리고 거기에 기능을 더해서 함께 적당한 량의 성경을 읽어 완독하는 일도 계속하고 있습니다. 거기에다가 “읽고 함께 성장하는 이야기”들까지 나누고 싶어 합니다. 그래서 말씀방의 공감대가 더 현란해졌습니다.

 코비드 시대의 답답한 현실에서 소통의 한 장이 된다는 점에서 참 감사한 일입니다. 때로는 성도들이 말씀방에서 들락날락하기도 하지만 그래도 몇 년을 함께 한 우리교회의 소중한 자산이며 우리 영적 성장의 길이라고 생각합니다.

 유 권사님, 이번 주일 설교시간에 전할 워너메니커의 “빨간 가죽성경과 주일성수 이야기”도 사실은 웹 서빙으로 찾은 건데 교우들과 함께 나눠야겠다는 생각을 하게 된 것입니다.

 주일성수, 말씀 묵상, 순종에서 찾는 신앙

 12살의 워너메이커(1838-1922)는 가난한 집안에서 태어난 신앙의 아들이었습니다. 그는 모든 것을 교회, 하나님의 뜻, 그리고 말씀에 순종하는 삶에서 찾았습니다. 그래서 교회 선생님에게 빨간 가죽성경을 사기 위해서 돈을 빌리고 그것을 갚기 위해서 벽돌공장에서 일합니다. 그리고 비가 오고 진흙탕이 되는 것을 보고 교회 마당에 벽돌을 깔기 위해서 벽돌을 한 장씩 사서 마당에 까는 것을 본 교회의 어른들이 감동하고 합심해서 진흙탕 교회 마당이 쾌적하게 변하는 것을 경험합니다. 그리고 그의 신앙을 성숙시켜준 주일학교에 대해서 늘 생각하면서 주일성수와 교회학교 교사로 평생 헌신합니다.

 유 권사님, 주일에 백화점을 열어야 수입이 극대화된다는 직원들의 건의를 주일성수로 맞선 그는 백화점 왕이 되었고 YMCA 운동에 앞장서는 사회적인 리더십을 갖게 되었습니다. 워너메이커가 23대 해리슨대통령으로부터 체신부 장관으로 지명되었을 때입니다.

“제가 장관직을 수락하는 조건이 두 가지가 있는데 이를 허락해주시면 감사하겠습니다. 첫째가 주일성수, 그리고 주일학교 교사입니다.” 빨간 가죽성경과 주일성수로 시작한 그의 인생은 결국 하나님과 더불어 사는 인생, 인류를 유익하게 하는 인생의 표본이 되었습니다.

 이런 이야기를 말씀방에 소개할 수 있어서 웹서핑은 오늘도 수훈갑(首勳甲)입니다.

 “본질을 유지하게 만드는 공간이 중요합니다”

 “먼저 교회 공간의 본질은 하나님과 성도들이 만나는 곳이라 생각합니다. 성도들이 모이면서 한 교회의 공동체가 생기며, 그 공동체는 하나님이 내려주신 말씀을 공유하며 힘을 받고, 공동체 속 개개인은 그 말씀 안에서 한 주의 삶을 살아가게 됩니다. 제가 생각하는 가장 중요한 것은 본질을 유지할 수 있게 만드는 공간이라고 생각합니다.”

 교회 공간을 ‘하나님과 성도들이 만나는 곳’이라고 말하는 건축 및 공간디자인 기업 스페이스웨이비의 홍윤택 대표(대광교회)는 건축 디자이너로서 ‘본질’을 유지하게 만드는 공간의 중요성을 강조한다.

 홍 대표는 “세계적으로 4차 산업혁명과 코로나 팬데믹으로 인해 인류의 라이프스타일과 사람들이 살아가는 공간 또한 그 성격이 변해가고 있으나, 보수적으로 남아있던 교회라는 공간은 일반적으로 외부와 차단되고 목회자가 중심이 되어 교인이 뭉칠 수 있는 공동체를 위한 공간으로만 남아있다”며 “이에 따라 본질은 지키며 현시대에 맞는 교회공간에 대한 재해석과 변화가 필요하다”고 강조했다.

 뉴욕 Pratt Institute의 건축과를 졸업하고 해외 및 국내의 건축설계사무소와 공간기반 스타트업에서 설계와 시공을 해오며 현재 공간을 기반으로 한 스타트 업을 운영하고 있는 홍 대표는 “현 시대에 맞는 새로운 공간을 창출하면서 그 속에서 이루어지는 사람들의 스토리, 그리고 그로 인해 만들어지는 문화를 만드는데 집중하고 있다”고 설명했다.

 홍 대표는 이처럼 특별히 교회 공간에 집중하게 된 이유와 관련, “뉴욕에서 건축공부를 하며 제가 가진 것으로 한국 기독교 사회에 어떠한 가치를 전달할 수 있을까 고민하며 늘 교회공간에 대한 현재와 미래를 구상하던 중 스페이스웨이비를 설립하게 됐다”며 “시간이 지나면서 하나 둘 들어오는 멤버들을 보니 전부 크리스천이어서 자연스레 교회라는 공간에 대해 공간 디자이너들과 이야기를 틈틈이 나누기도 했다”고 말했다. 특별히 멤버 가운데 한명은 인천 주안에 위치한 형제교회의 목회자의 아들이어서 교회 내부 시스템 및 디테일에 관련된 조언을 들어오며 현실적인 교회의 공간들을 만들어왔다.

 현 시대에 맞는 교회 공간에 대해 홍 대표는 “대표적으로 ‘물리적, 정신적으로 공유할 수 있는 공간’과 ‘외부에 열린 공간’으로 나눌 수 있다”며 “일반적인 교회의 형태는 독립된 건물로 존재하고 외부의 빛과 시야가 차단된 예배당, 그리고 각 부서들이 점유하고 있는 여러 공간들로 조성되어 있습니다. 교회라는 곳은 하나님과 소통하는 곳이기에, 어느 건물의 형태에 제약 받을 필요가 없다”고 설명했다. 또한 홍 대표는 “교회공간은 아파트 상가, 컨테이너, 그리고 온라인과 같은 그 어느 장소도 될 수 있다”며 “교회공간은 외부와 열려 있어 비기독교인도 쉽게 다가올 수 있어야 하며, 특별히 언택트 시대에 맞는 물리적인 공간과 정신적인 공유가 조화를 이루어야 할 것”이라고 말했다.

 이러한 특별한 공간에 대한 철학을 지니고 있는 홍 대표는 지난 2019년에 중구에 소재한 송월교회 교육관 인테리어 설계 및 디자인 프로젝트를 맡아 지난해에 완공을 했다. 해당 건물은 지하 1층부터 지상 5층으로 40년 가까이 된 노후화 된 건물로 각 층은 여러 공간으로 분리되어 각 부서들이 점유하고 있었다. 각 부서들은 해당 부서의 성도와 교육자들만 사용하고 있으며, 하나로 뭉칠 수 있는 공간이 하나도 없는 것이 가장 큰 문제였기에 어린아이부터 청년, 교육자들이 하나의 네트워크로 뭉칠 수 있는 공간과 하나님의 말씀을 가르치고 배우고 공유 할 수 있는 것을 기대하며 전체 공간을 재구성했다. 또한 성도들뿐만이 아닌 교회에 다니지 않는 외부인들에게도 열려있는 공간, 그리고 그들이 쉽게 다가올 수 있는 공간에 집중하게 되었다. 각 공간들은 특정한 부서만의 점유되는 공간이 아닌 각 부서가 시간대별로 공유하며 쓸 수 있도록 시스템과 공간을 재구성하였으며, 지하1층과 1층은 누구에게나 열려있고 모든 사람이 만나고 이야기를 나눌 수 있는 라운지로 조성하였다. 홍 대표는 “겉이 화려한 교회의 외부 디자인에 중점을 두지 않고, 기존 건물의 내부 공간을 사용자들의 동선, 프로그램, 우연한 마주침으로 인한 공유에 맞게 전부 재구획 하였다.”고 설명했다.

 이 외에도 30평 규모의 아파트 상가에 있는 수원시 월암교회의 공간을 디자인했다. 경기도 의왕에 위치한 월암교회는 독립적인 건물을 사용하다가 재개발로 인하여 아파트 상가로 이전하게 되었다. 상가에 위치한 교회 공간은 상대적으로 협소하며, 아파트 상가라는 이미지로부터 영향을 받게 돼 어리고 젊은 친구들이 좋아하는 감성에 맞으며 예배에 집중 할 수 있는 디자인적인 요소들을 가미함과 동시에 한정적인 공간을 최대로 사용하려 설계했다. 30평이라는 제한된 공간 속에서 예배시간에는 목회자에게 집중 할 수 있게, 그리고 그 외 시간에는 복도까지 활용하여 네트워킹 및 다양한 활동이 일어 날 수 있도록 조성하였다.

 이러한 교회 공간에 대한 특별한 철학을 지니고 있는 홍 대표는 “앞으로도 하나님과 소통할 수 있는 교회공간으로서 본질을 유지하며, 현 시대에 맞는 열려있는 교회공간들을 만들도록 연구하고 창조하려 한다”고 밝혔다. 윤용상 기자  

 A. 네 하고 싶은 일도 많고 유혹도 가장 많은 청년의 시기에 세상을 착하고 선하게 살려고 하는 질문자에게 먼저 박수를 보내 드리고 싶습니다. 우선 성경적으로 이야기를 한다면 사람은 어린이나 어른이나 참으로 선한 사람은 없습니다. “기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고 다 치우쳐 함께 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다”(롬 3:10~12). 우리가 어떤 사람을 선하고 의롭다고 생각한다 해도 그것은 그의 일부분에 지나지 않는 것이며, 그의 본질은 여전히 죄의 영향 아래 놓여 있습니다. 

 “나는 도덕적으로 바르게 살겠다. 나의 성실과 최선을 다하는 것만이 중요하다고 믿는다. 결국 모든 종교는 참되고 선하라고 가르치는 것이 아닌가?”이것이 선량한 상식적 인간의 종교관입니다. 누구도 이 범주를 벗어나지 못합니다. 그러나 생각해 보십시오. ‘성실’은 반드시 진리와 결부되어야 하는 것입니다. 그렇지 않으면 과오를 범하게 되어 있습니다. 테러리스트들은 나름대로 ‘성실’하게 자기에게 주어진 일을 다해 사람을 죽이고 파괴하고 있습니다. 그러나 이들에게는 누구도 다른 사람을 죽여서는 안된다는 진리가 빠져 있습니다. 

 사도바울도 예수님을 만나기 전에는 ‘최선’을 다해 기독교인들을 잡아 옥에 가두고 죽는 자리까지 따라가고 했습니다. 하지만 진리이신 예수 그리스도를 진정으로 몰랐던 것입니다. 그러기에 그는 예수 그리스도를 만난 후 자기가 그동안 소중히 여겼던 모든 것들을 배설물로 여긴다고 말했습니다. 우리가 X-Ray를 찍게 되면 우리들의 뼈의 모양이 그대로 드러나 보이게 되어 있습니다. 

 대한민국 국민 전체를 일렬로 동해에 세워놓고 하와이까지 헤엄쳐 간다고 생각해 보십시오. 그 중에는 박태환 같은 유능한 수영 선수도 있고, 어린아이도 있고, 튼튼한 사람과 연약한 사람도 있습니다. 온 종일 수영할 수 있는 사람도 있고, 수영을 할 수 없어서 몇 미터 못가서 빠져 죽을 사람도 있습니다. 그 개인차는 분명히 크고 다양합니다. 그러나 한 가지 분명한 사실은 그 어느 누구도 수영으로서 하와이까지 갈 수 없다는 사실입니다. 개인의 우열과 강약의 차이는 문제가 되지 않습니다. 누구나 자력으로는 하와이에 갈 수 없습니다. 배를 타든가, 비행기를 타야 하와이에 갈 수 있다는 사실입니다. 아무리 성실과 최선을 다해도 목적지에 가기도 전에 모두 빠져 죽을 수밖에 없는 것입니다. 이것이 인간이 소유하고 있는 성실함과 선함의 한계입니다. 마찬가지로 죄의 문제도 이 세상 인간 누구도 해결할 수 없기에 스스로 구원할 수 없는 게 인간입니다. 

 그래서 하나님께서는 죄와 흠이 전혀 없으신 예수 그리스도의 희생을 통해 우리를 천국으로 인도하시는 것입니다. 성경은 다시한번 말하고 있습니다. “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라”(롬 3:23~24). 천국은 착하게 산다고 가는 것이 아니라, 예수 그리스도의 피의 공로로 가는 것입니다. 생각해 보세요. 질문자께서 아무리 착하게 산다고 해도 죄의 문제에서 자유로울 수 있을까요?

 질문자도 하루빨리 가까운 교회에 나가셔서 진리에 대해 공부하시고 구원받고 천국가시길 바랍니다. 

 A. 네 충분히 의문이 갈 수 있는 문제라고 생각합니다. 먼저 결론적으로 말씀을 드린다면 우리가 병을 고칠 때 기도로 고치든 지 약으로 고치든지 고쳐주시는 분은 오직 하나님이심을 믿는 신앙의 자세를 가지는 것이 중요합니다. 물론 믿음의 기도로도 치유를 받을 수 있습니다. 누가복음 8장에 보면 12년 동안 혈루증을 앓던 여인이 예수님 뒤로 와서 그 옷 가에 손을 댈 때 혈루병이 즉시 낫게 된 것을 봅니다, 이는 그 여인의 믿음을 보고 예수님께서 고쳐주신 것입니다. 

 우리가 알아야 할 매우 중요한 사실이 있습니다. 지금 인간에게 생기는 병의 종류는 암을 비롯해 수천 가지가 넘지만, 겨우 병의 원인을 알아낸 것은 수백 가지에 불과하고, 그 중에서도 치료가 가능한 것은 불과 100종류가 넘지 않는다고 합니다. 얼마 전 '살인진드기'에 물려 죽은 사람들이 나타났지만, 원인조차 규명하지 못하고 있는 것을 알고 있지요? 우리 인간의 한계라고 말할 수 있습니다. 

 의사들이 환자들의 병을 다 고칠 수 없는 일이기에 믿음의 기도가 항상 필요한 것입니다. 문제는 우리가 의사의 치유행위는 인간적인 방법이고 기도하는 것만이 믿음의 방법이라고 말하는 이원론적인 사고가 문제입니다. 의사가 진단하고 약을 처방하여 환자의 병을 고치는 일은 결국은 하나님께서 의사를 통해 행하시는 치유의 가장 보편적인 방법이라고 할 수 있습니다. 따라서 병원에 가서 진료를 받고 치유 받을 수 있는데도, 병원에 가지 않고, 약을 써서 병이 나을 수 있는데도 약 쓰기를 거부해서 자신이나 다른 사람의 병이 악화되어 생명이 위험에 빠지게 하는 것은 믿음의 행위라기보다는 오히려 하나님의 보편적인 창조 능력을 무시하게 되는 것입니다. 

 오히려 이러한 행위는 하나님을 시험하는 것이 될 수 있습니다. 이는 마귀가 예수님을 시험하기 위해서 계단으로 내려오는 일상적인 방법이 있는데도 불구하고 그것을 피해서 성전 꼭대기에서 뛰어내리라고 한 것과 같다고 할 수 있습니다. 성경을 통해 보면 하나님은 초자연적인 방법으로도 병을 고치시지만, 때로는 자연 치료를 통해 고치시기도 하십니다. 열왕기하 20장에 보면 히스기야 왕이 죽게 되었을 때, 하나님께 기도하여 15년의 수명을 연장 받은 이야기가 나옵니다. 이 과정에서 이사야는 무화과 반죽을 가져다가 약을 만들어 상처에 발랐을 때 히스기야의 병이 나았습니다. 

 그러므로 의사의 치료와 약의 복용은 결코 믿음이 없는 인간적인 방법이 아니라, 이 또한 하나님의 허락하심이라는 사실을 알아야 할 것입니다. 병이 들었을 때 병원에 가는 것을 정죄하는 일은 하나님의 은총과 주권을 부인하는 일이라 할 수 있습니다. 동시에 병 낫기 위하여 기도하지 않고 무작정 병원만 믿는 것은 하나님의 초자연적인 능력을 부인하는 불신이라고 할 수 있습니다. 

 이런 면에서 볼때 성경 야고보는 가장 현명한 대답을 해 주고 있습니다. 즉 병이 들면 약도 쓰고 기도도 할 것을 가르치고 있습니다. "주의 이름으로 기름을 바르며 그를 위하여 기도할지니라"(약 5:14). 여기서 기름을 발라도 주의 이름으로 하라고 합니다. 이것은 주님을 의지하는 마음으로 약을 쓰며 기도하라는 뜻으로 약을 쓰는 것은 무조건 불신앙으로 보는 것은 잘못이며, 주의 이름으로 약을 쓰지 않는 것도 잘못이라는 지적입니다. 따라서 기독교인들은 병을 기도로 고치든지 약으로 고치든지 고쳐주시는 분은 오직 하나님이심을 믿는 신앙 자세를 가지는 일이 필요합니다. 

 A. 네 하고 싶은 일도 많고 유혹도 가장 많은 청년의 시기에 세상을 착하고 선하게 살려고 하는 질문자에게 먼저 박수를 보내 드리고 싶습니다. 우선 성경적으로 이야기를 한다면 사람은 어린이나 어른이나 참으로 선한 사람은 없습니다. “기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고 다 치우쳐 함께 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다”(롬 3:10~12). 

 우리가 어떤 사람을 선하고 의롭다고 생각한다 해도 그것은 그의 일부분에 지나지 않는 것이며, 그의 본질은 여전히 죄의 영향 아래 놓여 있습니다. “나는 도덕적으로 바르게 살겠다. 나의 성실과 최선을 다하는 것만이 중요하다고 믿는다. 결국 모든 종교는 참되고 선하라고 가르치는 것이 아닌가?”이것이 선량한 상식적 인간의 종교관입니다. 누구도 이 범주를 벗어나지 못합니다. 그러나 생각해 보십시오. ‘성실’은 반드시 진리와 결부되어야 하는 것입니다. 그렇지 않으면 과오를 범하게 되어 있습니다. 테러리스트들은 나름대로 ‘성실’하게 자기에게 주어진 일을 다해 사람을 죽이고 파괴하고 있습니다. 그러나 이들에게는 누구도 다른 사람을 죽여서는 안된다는 진리가 빠져 있습니다. 

 사도바울도 예수님을 만나기 전에는 ‘최선’을 다해 기독교인들을 잡아 옥에 가두고 죽는 자리까지 따라가고 했습니다. 하지만 진리이신 예수 그리스도를 진정으로 몰랐던 것입니다. 그러기에 그는 예수 그리스도를 만난 후 자기가 그동안 소중히 여겼던 모든 것들을 배설물로 여긴다고 말했습니다. 우리가 X-Ray를 찍게 되면 우리들의 뼈의 모양이 그대로 드러나 보이게 되어 있습니다. 

 대한민국 국민 전체를 일렬로 동해에 세워놓고 하와이까지 헤엄쳐 간다고 생각해 보십시오. 그 중에는 박태환 같은 유능한 수영 선수도 있고, 어린아이도 있고, 튼튼한 사람과 연약한 사람도 있습니다. 온 종일 수영할 수 있는 사람도 있고, 수영을 할 수 없어서 몇 미터 못가서 빠져 죽을 사람도 있습니다. 그 개인차는 분명히 크고 다양합니다. 그러나 한 가지 분명한 사실은 그 어느 누구도 수영으로서 하와이까지 갈 수 없다는 사실입니다. 개인의 우열과 강약의 차이는 문제가 되지 않습니다. 누구나 자력으로는 하와이에 갈 수 없습니다. 배를 타든가, 비행기를 타야 하와이에 갈 수 있다는 사실입니다. 

 아무리 성실과 최선을 다해도 목적지에 가기도 전에 모두 빠져 죽을 수밖에 없는 것입니다. 이것이 인간이 소유하고 있는 성실함과 선함의 한계입니다. 마찬가지로 죄의 문제도 이 세상 인간 누구도 해결할 수 없기에 스스로 구원할 수 없는 게 인간입니다. 그래서 하나님께서는 죄와 흠이 전혀 없으신 예수 그리스도의 희생을 통해 우리를 천국으로 인도하시는 것입니다. 성경은 다시한번 말하고 있습니다. “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 속량으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라”(롬 3:23~24).

 천국은 착하게 산다고 가는 것이 아니라, 예수 그리스도의 피의 공로로 가는 것입니다. 생각해 보세요. 질문자께서 아무리 착하게 산다고 해도 죄의 문제에서 자유로울 수 있을까요? 질문자도 하루빨리 가까운 교회에 나가셔서 진리에 대해 공부하시고 구원받고 천국가시길 바랍니다. 

 A. 좋은 질문을 하셨네요. 먼저 이단(異端)이라는 말은 한자 그대로 ‘끝이 다르다’는 말입니다. 즉 겉으로는 기독교임을 표방하고 있지만, 그 정체를 알아보면, 교주의 신격화 등 비성경적 교리를 가지고 기독교인들을 미혹하는 사이비 집단을 말합니다. 이러한 이단들은 교회의 부정적인 면을 들춰내고 자기들에게만 구원이 있다고 가르치고 때로는 가출, 감금 등 사회적인 문제를 일으키기도 합니다. 

 이러한 이단들은 대부분 몇 가지 공통점을 가지고 있습니다. 우선 가장 많은 것이 바로 예수님에 대해 다른 주장을 하고 있습니다. 우리는 성경에서 가르쳐주듯이 예수님을 하나님의 독생자이시며, 유일하신 구세주라고 믿고 고백하고 있지만, 신천지를 비롯한 하나님과의 교회, 통일교 등 이단들은 대부분 그리스도 외에 어떤 의식이나 특정인간을 그리스도와 같은 위치에 놓습니다. 따라서 교주들을 구원자로 숭배하거나 십사만 사천명만 구원을 받는다거나 하나님 어머니라고 하는 등 터무니 없는 내용을 가르치고 있습니다. 

 특별히 이단들은 자신들의 교주를 신격화하고 있으며, 이단 교주들은 사람들을 자기들 뜻대로 조정하고 때로 위협하며, 권력과 돈을 누리고 사회적인 문제를 일으키기도 합니다. 이밖에도 이단들은 대체로 집단화하는 경향이 있으며, 때로는 시한부 종말론을 주장하며 일상적인 삶을 배격하며, 특히 다른 사람들의 신앙이 자라는 것을 좋지 않게 여겨, 기독교인들만을 포교 대상으로 삼아 교회를 어지럽게 하고 있습니다. 또한 자신들의 교리를 철저하게 강화시켜 이성적인 판단을 흐리게 하여 자신들에게만 의존하도록 만들고 있습니다. 

 우리가 사용하는 화폐에도 위조지폐가 있듯이, 초대 교회에서도 영지주의자들을 비롯해 이단들이 성행했던 것을 볼 수 있습니다. “미혹하는 자가 세상에 많이 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 오심을 부인하는 자라 이런 자가 미혹하는 자요 적그리스도니 너희는 스스로 삼가 우리가 일한 것을 잃지 말고 오직 온전한 상을 받으라”(요이 1:7~8). 

 이단들은 크게 국내에서 발생한 것과 외국에서 도입된 이단들로 나눌 수 있는데, 우선 국내에서 발생한 이단들을 살펴보면, 얼마 전 죽은 문선명을 교주로 하는 세계기독교통일신령협회(통일교)를 비롯해, 교주 이만희의 신천지, 장길자를 하나님의 어머니라고 부르는 하나님의 교회, 교주 정명석의 JMS, 전도관(천부교),구원파 등이 있으며, 이밖에도 자신을 구세주라고 부르는 사이비 교주들이 상당히 많은 분포돼 있습니다. 또한 외국에서 도입된 이단을 살펴보면 가장 많이 우리 주변에서 접할 수 있는 것이 ‘파수대’라는 잡지를 가지고 다니는 여호와의 증인을 비롯해 말일 성도 예수 그리스도의 교회(몰몬교), 삼육학원을 가지고 있는 제칠일 안식일 예수 재림교(안식교) 등이 활동하고 있습니다. 

 이단들에게 미혹되지 않으려면 자신이 출석하고 있는 교회에서 열심히 신앙생활을 하고, 무엇보다 성경말씀 공부에 충실하시기 바랍니다. 아울러 주변에 전통교회를 비판하거나 자신들의 모임에만 구원이 있다고 함께 가자고 할 경우 일단 주의를 하고 반드시 담임목사님과 상의하는 일이 절대로 필요합니다.

 A. 고민이 많으시겠네요. 직장생활을 하면서 크리스천들이 가장 많은 고민 가운데 하나가 바로 ‘술’ 문제라고 여겨집니다. 특별히 우리나라의 술 문화는 어느 나라에서도 찾아보기 어려운 풍경으로 60~70년대만 하더라도 술을 마시지 못하면 아예 남자 축에도 들지 못했을 정도로 술에 대해 관대하였습니다. 요즘은 대학문화가 곧 술 문화라고 할 정도로 대학생의 음주 행태가 심각한 상태까지 이르렀습니다. 심지어는 고등학생, 중학생까지도 술을 마시는비율이 높아지고 있다는 통계도 있습니다.

 술이 주는 각종 폐해는 어마어마하다고 할 수 있습니다. 모든 자동차 사고의 원인을 분석한 결과 대부분은 운전사들이 만취해 있거나 어떤 형태로든지 술에 취해 있었다고 합니다. 운전하기 전에 딱 한잔 마신 술 때문에 생기는 자동차 사고는 60퍼센트가 넘으며, 그 중 70%는 사망자를 내고 있다는 통계도 있습니다. 또한 최근 우리나라 이혼율이 OECD 국가 중 상위권을 달리고 있는데, 대부분 부부싸움의 원인도 쌍방의 한 사람이 술에 취해 내뱉는 말과 폭행 때문이라고 합니다.

 의학적으로 오랫동안 술을 마시면 혈관과 뇌세포를 손상하며 간경변증을 일으켜 알코올 중독자가 된다고 합니다. 그래서 한국은 위암과 간암과 폐암 발생률이 불명예스럽게도 세계 1위를 차지하고 있답니다. 술로 말미암은 직접적이고 간접적인 피해는 말로 다 할 수 없을 정도입니다. 우리나라 40대 사망률이 높은 이유 가운데 하나도 술과 스트레스라고 합니다.

 성경에서는 노아가 술에 취해 자손을 저주하고 자신의 삶에 오점을 남겼고, 롯이 술에 취해 딸들과 동침하는 실수를 범하기도 했습니다. 이렇기 때문에 성경에서는 갈라디아서 5장 21절에 “술 취한 자는 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라”고 했으며, 누가복음 21장 34절에서는 “방탕함과 술 취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖의 그날이 덫과 같이 너희에게 임한다”고 했습니다.

 물론 술을 마시는 것이 죄라고 성경은 말하지 않지만, 술 취하지 말라고 하고 있습니다. 에베소서 5장 18절에 보면 “술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령으로 충만함을 입으라”고 말하고 있습니다. 잠언서에서는 술 취함이 가난하게 된다고 말하면서 23장 31절에는 더 강력하게 “술을 보지도 말라”고 말하고 있습니다. 이에 각 교단에서도 법을 통해 술을 금지하고 있습니다.

 우리는 신앙인으로서 술을 마시는 것이 죄인가 아닌가에 관심을 가질 것이 아니라, 우선 우리의 가장 소중한 건강을 생각해야 하고, 우리 몸이 하나님의 영이 거하는 거룩한 성전이라는 사실을 기억해야 합니다. 율법에 얽매이는 것이 아니라, 내가 하나님의 사람으로서 어떤 행동을 취해야 할까를 스스로에게 묻고 나와 내 가족을 생각한다면 답이 나올 것입니다.

 A. 네 충분히 의문이 갈 수 있는 문제라고 생각하고 이러한 질문은 우리 기독교인들도 많이 묻는 질문 중의 하나입니다. 물론 질문자께서 질문하셨듯이 우리 대한민국에 복음이 들어온 것이 언더우드 선교사와 아펜젤러 선교사에 의해 136년 전인 1885년인데 이전에 '예수'라는 이름조차 듣지 못한 세종대왕처럼 선한 사람들은 예수를 믿지 않았기 때문에 지옥에 가야한다면 좀 억울하다는 생각이 드는 것이 어찌 보면 당연하다고 생각합니다.

 이러한 불공평하다고 생각하기 쉬운 오해를 없게 하려고 사도바울은 분명히 이유를 밝혀 놓고 있습니다. "율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때에는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니 이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 고발하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라"(롬 2:14~15).

 즉 오지에 있어서 복음이 들어가지 않았거나, 복음이 들어오지 않았던 시대에 살았던 사람들에게도 하나님은 이미 마음속에 옳고 그름을 판단할 수 있는 양심을 주셨으며, 그것이 스스로 율법이 됩니다. 따라서 복음이 무엇인지 들어보지도 못했고, 들어 볼 기회도 없었던 사람들이라고 해도 죄를 범했을 때는 하나님의 심판을 피할 수 없는 것입니다. 따라서 복음이 처음 들어오기 전에 사람들은 예수님을 믿지 않았기 때문이 아니라, 죄를 지었기 때문에 지옥에 갈 수 밖에 없는 것입니다. 즉 예수님이라는 특별계시를 하나님께서 허락하시기 전에는 양심의 법과 같은 일반계시를 통해 구원의 길을 제시해 주셨을 것입니다.

 복음이 이 땅에 들어온 후에는 반드시 예수를 믿어야만 구원을 받는 것은 틀림없는 사실입니다. 성경은 분명히 말하고 있습니다. "다른 이로서는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 하였더라"(행 4:12). 따라서 우리에게 복음이 전해 진 이후에는 반드시 예수 그리스도를 믿어야만 구원을 받고 천국에 갈 수 있는 자격이 주어지는 것입니다. 마치 지금의 형광등을 사용하기 전에는 촛불이 사용되었고, 촛불 이전에는 호롱불 등을 통해 빛을 보았지만, 지금처럼 형광등을 사용해 환하게 볼 수 있는 데, 호롱불을 켜는 어리석은 사람이 없듯이, 지금은 빛이신 예수 그리스도를 영접해야만 구원을 얻는 것이 절대적인 진리입니다.

 그러면 하나님께서는 왜 그들에게 구원 받을 기회를 주시지 않으셨을까요? 이것은 좀 불공평하다고 말할 수 있겠지만, 구원에 관해서는 하나님의 절대 구원에 속하기 때문에 피조물인 인간이 하나님의 절대 주권에 도전을 해서는 안 되는 것입니다. 따라서 지금 우리는 예수를 믿고 구원을 받을 수 있는 자격이 주어졌다는 데 감사하고, 아직까지 우리 주변에 예수님을 모르는 이들이 있다면 반드시 예수님을 믿고 구원을 받을 수 있도록 전도하는 일이 구원받은 사람으로서 당연히 해야할 일이고, 하나님께서 가장 기뻐하시는 일일 것입니다.

 우선 상대방을 만날 것인지 말아야 할 것인지를 결정해야 하는데 전에는 나의 이해관계나 내 인생의 도움인지 아닌지가 그 기준이었다면 이제는 코로나 바이러스 환자냐 아니냐, 보균자냐 아니냐, 백신 접종자냐 아니냐로 인간관계가 형성될 것이 분명합니다. 부모자식 지간에도 오래 만난 사이라 할지라도 이 기준이 적용될 것입니다. 전 세계인구중 70프로이상 백신을 맞아 집단 면역이 생길 때까지의 사회현상이 될 것입니다.

유 권사님, 제가 브라질에서 한국에 오면서 겪은 일들도 그 기준에서 해석해야 합니다. 백신접종이 각국에서 시작됐습니다. 한꺼번에 다 맞을 수 없어 백신 접종 우선순위가 정해지고 그 기준에 따라서 지금도 진행되고 있습니다.

우리교회 박지현 장로님 부부는 고령자 우선 기준에 따라서 주사를 맞고 교회 출석도 자유롭게 하실 수가 있게 되었습니다. 고령자 우선순위는 어느 나라나 마찬가집니다. 왜냐하면 고령자는 면역력이 약하고 쉽게 바이러스에 노출될 수 있다는 점이 고려되었습니다. 특히 요양원 등 다중이용시설이 우선순위에 든 것도 마찬가집니다. 직업군도 의사 간호사 등 의료종사자가 먼저 맞아야 환자들을 자유롭게 치료할 수 있어서 우선순위입니다. 학교에서 학생을 가르치는 교사도 마찬가집니다. 나라를 지키는 군인들도 그렇습니다. 방역당국이라는 말이 나올 정도로 방역의 주체는 정부당국인 것입니다. 정부 당국은 원칙이 있습니다. 그렇지 않으면 혼란과 무질서가 생기고 결국 국민 불복종을 낳을 것이기 때문입니다.

 저도 그 원칙에 따라서 공항 입국심사대에서 무선 체온계의 세례를 받으며 지나갔습니다. 카메라를 지나면서 온도가 다르면 색깔이 달라지므로 체온이 높은 사람은 우선 선별대상입니다. 방역복을 입은 검역대원 앞에서 PCR검사 확인증과 여권을 보이기를 몇 차례 한 후 짐을 찾으러 갔습니다. 짐을 찾고 보니 세관검색대를 통과한 짐 중에 잠금장치와 함께 세관으로 와달라는 스티커와 장치가 짐에 붙어 있어 갔더니 마약성분이 발견되었다는 것입니다.

 엑스레이 장비로 문제가 된 프로폴리스를 정밀검사해도 되겠냐고 허락을 구하고 시료를 검사한 반응이 신통치가 않으니까 기계가 가끔 오작동을 한다며 잡고 있던 여권과 짐을 내줬습니다. 출국장으로 나갔더니 방역업무를 담당한 젊은 군인들의 안내로 우리는 경찰에 인계되어 코로나 바이러스 검사를 위해서 한 시설에 입소했습니다.

브라질 과룰로스 공항 코로나PCR 검사에 이어 두 번째 검사를 하고 격리시설에 입소당해 결과가 나올 때까지 하룻밤을 잤습니다. 밥도 주고 라면과 과일도 주고 마실 것과 주전부리할 것을 주지만 감금은 감금입니다. 그냥 푹 자고 아침에 네거티브 통보를 받고 다시 방역버스를 타고 짐을 끌고 공항에 왔더니 각 도청과 직할시의 담당공무원들이 있는 창구와 방역택시 기사들이 도열해서 관할 시,도민을 상대로 두 주간 격리 시설로 보내는 작업을 하고 있었습니다.

 우리 가족은 서울 영등포에 있는 웨슬리 선교사 숙박시설에 이미 예약을 해뒀기에 서울시 담당공무원과 상의해서 시설로 갔습니다. 그리고 영등포 보건소는 내 핸드폰에 앱을 설치하여 체온과 건상상태를 매일 보고하도록 하고 있습니다. 자가 격리 14일 중 첫날이 지나가고 있습니다. 정찬성 목사(브라질 선교교회)

A. 아버님께서 돌아가신 것에 심심한 위로를 보내며, 결론적으로 말씀을 드린다면 화장을 했다고 해서 전혀 문제가 되지 않습니다. 많은 그리스도인들이 화장을 꺼리는 경우가 바로 부활의 문제가 되지 않겠느냐는 생각입니다. 그러나 생각해 보십시오. 전능하신 하나님, 이 세상 모든 만물을 무에서 말씀으로 창조하신 하나님께서 죽은 자가 불에 타 재가 되어 바다에 뿌려졌다고 해서 부활을 시키지 못한다면 과연 전지전능하신 분일까요? 하나님은 절대로 그렇게 무능하신 분이 아니랍니다. 하나님께서는 죽은 자를 분명히 부활시키겠다고 말씀하셨습니다(전 9:5, 요 5:28~29, 계 20:13). 

 죽은 사람을 매장하는 것은 하나의 관습이었습니다. 아브라함은 아내 사라를 막벨라 동굴에 매장을 했고, 예수님의 시체도 돌무덤에 안치되기도 했습니다(마 27:60). 하지만 레위기 20장과 21장에 보면 만약 제사장의 딸이 매춘을 할 경우 그를 처형한 후 불에 태우라고 하였습니다(레 20:10, 21:9). 즉, 죄인은 불로 태워버리라고 하나님께서 명령하신 것입니다. 실제로 아간과 그의 가족이 불순종하여 이스라엘이 아이 성 전투에서 패배하였을 때 그의 동족들을 돌로 친 뒤 그 시체를 불로 태우기도 했습니다(수 7:25). 더욱이 요시야 왕은 유대에서 우상숭배를 뿌리 뽑기 위해 바알에게 희생을 바치던 제사장들의 무덤을 파헤쳐 그들의 뼈를 꺼내어 그들이 사용하던 제단 위에서 불러 태워버린 경우도 있습니다(대하 34:4~5). 

 그렇다면 이러한 예들은 하나님께서 화장한 사람들을 인정하지 않는 것을 의미하는 것일까요? 그렇지 않다는 것을 알려주는 성경 본문이 있습니다. 이스라엘과 블레셋과의 전투에서 블레셋이 승리를 하자 그들은 사울과 세 아들의 시체를 벳산 성벽에 매달아 굴욕을 주었습니다. 하지만 이스라엘 길르앗 야베스 주민은 그 소식을 듣고 시체를 가져 와 불에 태운 뒤 뼈를 땅에 묻어 주었습니다(삼상 31:2, 8~13). 이 기록을 언뜻 보면 화장이 부정적인 의미를 준다고 생각할 수 있습니다. 사울 역시 하나님께서 기름을 부은 다윗을 대적하여 싸웠고 하나님의 은혜를 상실한 채 죽은 사람이었기 때문입니다. 하지만 사울과 함께 죽은 사람 중에 그의 아들 요나단도 있었습니다. 그의 치세 역시 똑같이 취급을 당했습니다. 그런데 요나단은 악한 사람이기는커녕 아버지를 피해서 다윗에게 지원을 아끼지 않은 절친한 친구였고, 이스라엘 사람들은 요나단이 '하나님과 함께 일했다'고까지 말할 정도로 인정한 사람이었습니다(삼상 14:45). 그리고 다윗은 길르앗 야베스 사람들이 사울 가족을 화장했다고 해서 불쾌해 하지 않고 오히려 그들을 축복해 주었습니다(삼상 2:5). 

 성경에서는 죽은 사람의 몸을 어떻게 처리해야 하는 지 구체적으로 알려주지 않고 있습니다. 매장을 하는 것은 품위 있고 존경심 있는 장례방법이지만, 21세기를 살아가는 우리들에게는 부담스러운 의식이라고 생각합니다. 현실적으로 법으로도 매장은 금지하고 있습니다. 또한 매장은 경제적으로도 많은 부담을 주기도 합니다. 그래서 최근에는 수목장을 비롯해 화장을 권하는 경우도 많습니다. 우리 기독교인들이 갖는 오해 중의 하나가 바로 부활할 때 죽어서 흩어졌던 몸의 분자들이 다시 모여서 재결합되는 것으로 생각하는 사람들이 많다는 것입니다. 그러나 전혀 그렇지 않습니다. 전지전능하신 하나님께서는 우리가 부활할 때 새로운 몸을 주신다고 성경은 분명히 밝혀 주고 있습니다(고전 15:44). 그러니까 집사님은 아버님을 화장했다고 해서 걱정하실 필요가 전혀 없고, 현재 신앙생활에 열심을 내시기 바랍니다. 그리고 주변에도 이러한 고민이 있으신 분들이 있으면, 적극적으로 알려주어서 마음에 평안을 얻을 수 있도록 해 주시길 바랍니다. 샬롬~~

A. 네 좋은 질문입니다. 말씀하신 것처럼 돈은 우리가 생활을 하는 데 있어서 필수적인 것입니다. 하지만 사람이 물질만능주의에 빠져 너무 돈에 얽매이게 되면 여러 가지 부작용이 발생하게 됩니다. 우리가 뉴스에서 종종 접하게 되는 것처럼 얼마 되지 않는 돈을 빼앗기 위해서 살인을 저지르고, 심지어는 부모를 살해하고, 부모의 유산 다툼으로 인해 형제들간 살인사건이 발생하는 경우도 있습니다. 

 이러한 물질만능주의로 인해 부자는 무엇이나 다 값이 정해져 있다고 생각하고, 돈만 있으면 원하는 것을 무엇이든지 넉넉히 살 수 있으며, 어떤 어려운 난관이 닥치더라도 돈으로 해결해 낼 수 있다고 생각을 하게 됩니다. 하지만 돈에 대해 이러한 사고를 가진 사람들은 하나님이 없어도 잘 살 수 있으며, 인생의 문제를 자기 스스로 해결해 나갈 수 있다고 착각을 하게 됩니다. 그러나 돈을 주고 살 수 없는 것들과 돈을 가지고도 자기를 구원할 수 없다는 사실을 깨달을 때가 있을 것입니다. 만일 사람이 갖고자 하는 모든 것이 이 세상에 있다면, 그는 결코 다른 세상, 이후에 올 세상에 대해 생각하지 않을 것입니다. 

 이 세상에 희망을 두고 있는 사람은 하늘나라가 있다는 것을 망각하기 때문입니다. 성경에는 돈에 대한 이야기가 몇 군데 나옵니다. 먼저 바울은 목회서신에서 "돈을 사랑하는 것이 모든 악의 뿌리가 된다"(딤전 6:10)고 돈에 집착하지 말 것을 권면하고 있습니다. 분명히 돈은 우리 일상생활에 큰 도움을 주기도 합니다. 따라서 돈 자체가 절대로 악은 아닙니다. 문제는 돈에 목적을 두고 돈만 사랑하는 것이기 때문에 돈으로 인해 살인도 저지르고, 도둑질도 하는 죄를 저지르게 된다는 것입니다. 또한 디모데후서 3장 2절에는 마지막 때에 일어날 일을 열거하면서 "사람들이 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며… "라고 기록하고 있고, "하나님과 재물을 동시에 섬길 수 없다"(눅 16:13)고 예수님은 돈의 위험성에 대해 지적하고 있습니다. 히브리서 기자는 "돈을 사랑하지 말고 있는 바를 족한 줄로 알라"(히 13:5)고 말하고 있고, 예수님께서는 "낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라"(마 19:24)며 부자에 대해 경고하고 있습니다. 

 이처럼 돈을 사랑하는 것은 사람을 이기적으로 만들게 됩니다. 더욱이 사람이란 한번 안락과 사치를 경험하게 되면 언제나 그것을 잃을 날을 두려워하게 되고, 자기가 가진 것들을 보존하려는 긴장과 근심이 그치지 않습니다. 그 결과 사람이 부유하게 되면 그 재물을 남에게 나누어주겠다는 생각보다는 그 재물에 매어 있게 됩니다. 또한 돈은 사람을 교만하게 만들기도 합니다. 돈 있는 사람들은 가난한 자들에 대한 우월의식을 느끼며, 가진 것이 있기 때문에 가지지 못한 자들을 업신여기고 경멸하기도 합니다.

 하지만 부자라고 해서 모두 하늘나라에 들어가지 못하는 것은 아닙니다. 부자는 다 죄인이란 말도 아닙니다. 그러나 그들은 그만큼 위험을 안고 살아갑니다. 왜냐하면 자신의 부족함을 느끼고 하나님께로 향하기보다는 물질에 얽매여 하나님을 의지하지 않기 때문입니다. 어느 날 부자 청년이 예수님께 나아와 영생에 관한 질문을 하게 됩니다. 이에 예수님은 "네가 가진 것을 모두 팔아 가난한 자들에게 나누어 주고 나를 따르라"고 했을 때 부자 청년은 근심하며 갔습니다. 돈에 대한 위험이 바로 이것입니다. 하나님보다 돈을 더 귀하게 여길 위험이 있다는 것입니다.

A. 네 교회에 다닌 지 얼마 되지 않았다면 충분히 의문이 갈 수 있는 문제라고 생각하고 절대로 이상한 질문이 아니고 당연히 궁금하리라고 생각합니다. 질문자께서 말씀하셨듯이 지금 기독교라는 울타리 안에는 여러 교파가 존재하고 있습니다. 대략 크게 나눈다고 해도 장로교, 감리교, 성결교, 침례교, 순복음, 구세군, 나사렛 교회, 그리스도의 교회, 루터교 등 이 있습니다. 

 천주교는 하나인데 비해 기독교가 이처럼 교파가 많은 가장 큰 이유는 ‘성경관’ 때문입니다. 천주교는 13세기 이후 성경은 라틴어로 되어 있어 사제들만 성경을 읽고 해석할 수 있었고, 라틴어를 알지 못하는 평신도는 성경을 읽을 수도 없었고, 읽는 것 조차 금지시켜 왔습니다. 그러나 기독교는 1517년 루터가 종교개혁을 일으킨 후 모든 교인들이 각자 성경을 읽고 각자가 은혜를 받을 수 있도록 개방되어 왔습니다. 

 이처럼 자유로운 것은 좋았지만, 서로가 대화를 하며 토론을 해 나가다가 의견이 일치가 안되면 독자적으로 자기의 신앙체계를 확립해 나가다 보니, 그것이 나중에는 하나의 큰 세력을 이루게 돼 교파를 형성하게 된 것입니다. 그래서 큰 틀에서 보면 종교개혁자 칼빈의 신학 사상을 따르는 이들이 장로교회를 형성하게 되고, 루터의 신앙노선을 따르는 이들이 루터교회를 이루었으며, 영국의 웨슬리를 중심으로 감리교회가 형성되기도 했던 것입니다. 

 이러한 주류의 줄기가 형성된 후 우리나라에서도 진보와 보수라는 신학적인 관점의 차이로 장로교회가 분열되기 시작해 100여개가 넘는 교단이 탄생하게 된 것이랍니다. 그러나 이러한 모든 교회들은 다 같은 성경을 믿으며, 같은 신앙고백을 하므로 실상은 하나라고 할 수 있습니다. 물론 각 교파마다 강조하는 교리가 각각 조금씩 다르고 교회 정치 형태가 다른 특징을 가지고 있는 것입니다.

 예를 들면 장로교가 하나님의 주권과 예정론을 강조하고 있다면, 감리교나 성결교의 경우는 자유의지를 더 강조합니다. 자선남비로 잘 알려진 구세군은 사회봉사를 강조하고, 오순절 교회와 하나님의 성회(순복음)는 성령을, 침례교는 다른 교파의 세례의식과는 달리 침례의식을 강조합니다. 흔히 하는 농담으로 ‘쌍둥이도 세대차이가 난다’고 할 정도로 사람마다 생각과 개성이 다 다릅니다. 

 그런데 어떻게 다양한 계층의 사람이 동일한 생각만을 할 수 있겠습니까? 각 교단과 교파들은 몸의 각 지체처럼 자기 몫의 일을 하며 결국 하나의 몸을 이루어 가는 것입니다(고전 12:12~27). 물론 질문자께서 말씀하셨듯이 지금의 한국교회가 너무 많은 교파가 있음으로 인해서 지난번 우리나라에서 열린 WCC총회로 인해 보수와 진보가 갈등을 일으키는 등 연합이 되지 않는 등 부작용도 없지 않은 것은 사실입니다. 하지만 이처럼 많은 교파들은 결국 예수 그리스도를 주로 고백하고 한 성경을 믿는 한 공동체라는 궁극적인 목표는 같다는 사실만 인식하고 계시면 된다고 생각합니다.