19세기 독일 철학자 니체(Nietzsche)를 일컫는 수식어가 다양하다. 생철학자(Life Philosophy), 문학적 철학가, 반기독교적 사상가 등등. 특히 그의 어록에는 기독교 비판이 두드러지는데 자신의 저서에 (Antichrist)라는 제목을 붙일 정도로 냉혹한 발언을 서슴지 않았다. “사랑은 나약한 자의 자기변명이다” “유럽에 있는 기독교는 독약이다” “기독교는 노예의 도덕을 가르친다.” 이러한 기독교 비판을 시작으로 출발한 니체는 드디어 최악의 표현을 쏟아 붓는다. “유럽 문명이 몰락한다면 기독교 때문이다”

“거룩한 공교회와 성도의 교제와 죄를 용서받는 것과” “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 그러면 이제 우리가 그의 피로 말미암아 의롭다 하심을 받았으니 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 받을 것이니 곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게 된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라.”(롬 5:8-10) 오늘은 사도신경의 “죄를 용서받는 것과”라고 하는 이 대목을 생

이단 및 사이비연구/이단상담/이단강의인보총 이단대책위원장한교연 바른신앙수호위원회 이단대책전문위원 인천기독교회관 이단대책상담실장 전 세계가 우한 바이러스로 인하여 공포에 떨고 있다. 우리나라는 초기대응에 실패했을 뿐 아니라 세계 여러 나라가 중국 우한 사람들의 입국을 불허하고 있는데 우리나라는 여전히 중국 사람들의 입국을 금지하지 않고 있다. 뿐만 아니라 정부가 중국의 눈치를 보며 우한 폐렴이나 중국 폐렴이라 하지 말고 코로나바이러스라고 하라더니 정부는 ‘대구 코로나’라고 하여 결국 사과까지 하는 일이 발생했다. 정부는 해당 논란에

“우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그의 아들 예수 그리스도와 더불어 누림이라 우리가 이것을 씀은 우리의 기쁨이 충만하게 하려 함이라 우리가 그에게서 듣고 너희에게 전하는 소식은 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어둠이 조금도 없으시다는 것이니라 만일 우리가 하나님과 사귐이 있다 하고 어둠에 행하면 거짓말을 하고 진리를 행하지 아니함이거니와 그가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에

이단 및 사이비연구/이단상담/이단강의인보총 이단대책위원장한교연 바른신앙수호위원회 이단대책전문위원 인천기독교회관 이단대책상담실장 중국이 우한폐렴(중국폐렴, 코로나19)으로 전 세계가 불안해하고 있는데 우리 정부는 중국 심기를 건드릴까 봐 우한(武漢)이라는 지역명도 중국이라는 나라명도 아닌 코로나 바이러스라고 한다. 요즘은 코로나19라는 명칭을 사용하고 있다. 왜? 중국 우한에서 이런 전염병이 창궐하게 되었는가 하는 것은 여러 측면에서 검토되고 있지만 필자의 생각은 하나님을 믿는 사람들을 핍박하고, 십자가를 불태우며, 교회를 폐쇄하고,

“거룩한 공교회와” “시몬 베드로가 대답하여 이르되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 예수께서 대답하여 이르시되 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고.”(마 16:16-19) 교회는 그리스도의 몸으로 표현되는 너

신천지가 작년에 신천지예수교회 10만 수료식 103,764명 수료했다고 엄청나게 광고를 했다. 각종 언론 매체를 통해 기사화하기도 하고 수많은 전단지를 만들어 포교도구로 사용했다. 분명 새빨간 거짓임에도 불구하고 올해도 여전히 10만 수료얘기를 하고 있다. 거짓을 거짓인줄 모르고 따르는 맹신도 들이 있기에 가능하리라 생각된다. 빤한 거짓을 사실인양 돈만주면 기사도 써주고 광고도 내주는 지방신문(신아일보, 일간투데이, 경상일보, 울산일보, 경상일보, 경기일보, 경인종합일보, 선경일보, 아시아일보)들과 심지어 돈만내면 공익에 반하는 어

국내와 국제 사회를 돌아보면 현재가 “마지막 때”라는 것을 부정할 수 없다. 종말론(Eschatology)은 앞으로 다가올 사건이 아니라 오래 전부터 인간 역사에 내재해 있었다. 신약 성경에 종말이 이미 거론되고 있으니 의심할 바 없이 우리는 종말을 살고 있는 것이다. “아이들아 지금은 마지막 때라 적그리스도가 오리라는 말을 너희가 들은 것과 같이 지금도 많은 적그리스도가 일어났으니 그러므로 우리가 마지막 때인 줄 아노라.”(요일 2:18) 최근 중국에서 발발한 우한폐렴으로 전 세계가 불안과 공포에 떨고 있다. 집단 히스테리에 버금

“나는 성령을 믿으며” “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하리니 그는 진리의 영이라 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 그를 아나니 그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라 내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라 조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 것이로되 너희는 나를 보리니 이는 내가 살아 있고 너희도 살아 있겠음이라 그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에

이단 및 사이비연구/이단상담/이단강의인천보수교단총연합회 이단대책위원장한교연 바른신앙수호위원회 이단대책전문위원 인천기독교회관 이단대책상담실장 2020년 새해가 되었다. 교회마다, 교단마다 새해에 새로운 각오를 다짐하며 새롭게 시작하였다. 신앙생활도 새로운 마음으로 어제와 달리 새날에 새 소망을 가지고 신앙하고자 한다. 금년에도 우리 주변에는 바른 신앙생활을 방해하는 방해꾼들이 있다. 이들이 이단 사이비들이다. 이들은 믿는 사람들을 노린다. 이들의 주 대상은 청소년들이다. 인지능력이 약한 청소년들에게 미혹의 손길을 뻗어 낚인 청소년들에

설 명절이 코앞으로 다가왔다. 온 백성이 사회 상황과 관계없이 민족의 명절 설을 쇠기 위해 마음이 들뜬다. 원래 민족의 잔치란 그런 품격과 멋이 있어야 하는 것이 아닌가. 동네방네 떡 방앗간에 떡가래 뽑는 손길과 여러 제수 음식 장만하느라 분주한 게 설맞이 풍습이다. 이제 후손들은 조상님과 부모님을 뵈러 가기 위해 짐을 꾸리고 고향나들이에 한참 기분이 고조되어 간다. 가자 고향으로! 가자 집으로! 보통 사람들은 고향에 그런 순수한 마음으로 가지만, 좀 다른 생각을 가진 이들도 짐을 챙기기에 분주할 것이다. 이른바 국민의 선량, 혹

2020년 새해가 주 하나님의 섭리와 은혜 가운데 힘차게 출발했다. 송구영신(送舊迎新). 예수 그리스도를 구주로 고백하는 믿음의 백성들은 2019년도를 보내면서 이런 성경 말씀을 상고(詳考)했을 것이다. “그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다.”(고후 5:17) “너희는 유혹의 옥심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는 옛 사람을 벗어 버리고 / 오직 너희의 심령이 새롭게 되어 / 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라.”(엡 4:22-24)

“거기로부터 살아 있는 자와 죽은 자를 심판하러 오십니다.” “그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라 그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 그가 큰 나팔소리와 함께 천사들을 보내리니 그들이 그의 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라.”(마 24:29 -31) 우리가 사는 이 세상에서 미래에 일어날 가장 위대한 일은 그 예수님께서 이

2020년이 되었습니다. 지난해와 다른 것이 없는 것 같은 날들이 새롭게 2020년의 이름으로 시작되었지만, 여전히 긴장하고, 경계해야 할 대상이 날로 기승을 부리고 있는 이단 사이비 단체들입니다. 우리가 싸워야 할 영적인 적들이 한둘이 아니어서 힘겨운 싸움이지만 그래도 천하보다 귀한 한 영혼, 한 영혼을 위해 싸우지 않으면 안 될 영적 전장에서 오늘도 어깨띠를 두르고 손 마이크를 잡고 추위도 아랑곳하지 않고 시위현장에 나서는 이들이 있다.이단 사이비들로부터 형제, 자매, 자식을 잃은 분들의 피맺힌 절규가 오늘도 계속되고 있다. 신

“하늘에 오르시어 전능하신 아버지 하나님 우편에 앉아 계시다가” “그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요 만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐 누가 능히 하나님께서 택하신 자들을 고발하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라.” 오늘 우리는 부활 승천하신

이단 및 사이비연구/이단상담/이단강의인보총 이단대책위원장한기연 바른신앙수호위원회 이단대책전문위원 인천기독교회관 이단대책상담실장 일 년 전인 작년 12월27일 11시 한국프레스센터 기자회견장에서 전국신천지피해자연대(대표 홍연호. 전피연)이 주관하고 이단 사이비인 신천지를 탈퇴한 탈퇴자 및 피해자 가족들이 주최한 가운데 “신천지 종교사기 처벌 촉구 및 피해자(청춘반환소송)기자회견”이 열렸었다. 신천지교주 이만희와 자원봉사단체인 만남의 전 대표이자 이만희 교주의 내연녀이었던 김남희 씨를 형사고발과 함께 손해배상 청구도 하여 기자 회견 후

하늘에 오르시어.“하늘에 오르시어 전능하신 아버지 하나님 우편에 앉아 계시다가” “이 말씀을 마치시고 그들이 보는데 올려져 가시니 구름이 그를 가리어 보이지 않게 하더라 올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다보고 있는데 흰 옷 입은 두 사람이 그들 곁에 서서 이르되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올려지신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라.”(행 1:9-11) 예수님께서 하늘로 올라가셨다는 것은 부활보다도 더 믿지 못할 일입니다. 사람이 날개도 없이 기구도 타지 않고 하

이단 및 사이비연구/이단상담/이단강의인보총 이단대책위원장한기연 바른신앙수호위원회 이단대책전문위원인천기독교회관 이단대책상담실장 수많은 이단 사이비들은 갖은 방법으로 정통교회 성도들을 유혹하여 세뇌시킨 뒤 인생을 망가트리는 경우가 허다하다. 이단 사이비에 빠진 사람들의 삶이 그리 행복해 보이지 않는다. 늘 무언가에 쫒기는 듯 한 생활의 연속이고 끊임없는 집단의 여러 가지요구에 힘들어 하면서도 주어진 목표에 도달하기위하여 안간힘을 쓰는 모습들이 안타깝다. 교주가 하나님이고 교주의 이름으로 구원을 받는다고 생각하도록 세뇌교육을 한다. 청년

 현 상황을 어떻게 표현해야 할까. 국제적으로는 강대국에서부터 약소국에 이르기까지 자국이기주의에 혈안이 되어있다. 선거결과는 거의 보수당 내지는 전제권력을 주장하는 정치인들이 당선되는 추세이다. 몇 년 전부터 시작된 국가부도 사태는 그리스를 위시하여 이탈리아, 스페인, 아르헨티나 등으로 번져나가는 듯 하다, 베네수엘라에서 그 파국을 보게 되었다. 최근에는 중국도 경제위기설에서 자유롭지 못하다. 1960년대 냉전 이후 국제평화가 유지되는가 싶었는데 빈번한 지진 경고음처럼 국제간 상생과 평화도 흔들리고 있다.국내적으로도 역시 문제가 예사롭지 않다. 진보, 보수간 갈등이 심화되는 것은 어제 오늘의 일이 아니지만, 교계에까지 그 혼란이 확산되고 있으니 점입가경(漸入佳境)이요 갈수록 태산이다. 찌라시,

“장사된 지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨으며” “안식일이 다 지나고 안식 후 첫날이 되려는 새벽에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 갔더니 큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로부터 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 희거늘 지키던 자들이 그를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라 천사가 여자들에게 말하여 이르되 너희는 무서워하지 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 그가 여기 계시지 않고 그가 말씀 하시던 대로 살아나셨느니라 와서 그가 누우셨던 곳을 보라.”(마 28:1-6) 오늘은 사도신경 중에서 “죽은 자 가운데서 다시 살아나셨으며”라는 고백에 대해서 살펴보는 시간입니다. 우리는